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      內蒙古國考

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      2020內蒙古國考暑期集訓營:國考申論模擬試卷2

      2019-07-12 10:27:57| 中公教育

      時光流逝,國考告別了2019又迎來了2020,相信很多懷揣著公職夢的小伙伴又要開始奮戰了。想要參加國考,什么時候開始學習比較好?答案當然是:“現在”。想要國考進面除了用對方法外還要抓好時間,備考的“黃金期”便是暑假。

      那么如何利用暑假進行備考呢?中公教育專家認為除了學習必要的答題技巧之外,更重要的還是要找到答題感覺——多做模擬題。為此,中公教育特為考生推出2020國考暑期集訓營系列,每周更新申論模擬題,為考生備考提供助力。

      點擊查看》》2020國考暑期集訓營:國考申論模擬試卷2 參考答案

      給定資料

      1.“非物質文化遺產離我們并不遠,它涉及生活的方方面面,傳統戲劇、風俗民俗、傳統手工技藝、地方民歌等都屬于非物質文化遺產。”文化部非物質文化遺產保護專家委員會委員劉魁立說。2006年下半年,寧夏開始在全區開展自治區級非物質文化遺產申報工作,初步篩選推薦的68項目錄中67項都有申報傳承人,可千年賀蘭石刻工藝竟難求申報傳承人。

      近年來,隨著機器制賀蘭石刻品的大量出現,傳統手工石刻行業日漸不景氣。“一方面行業不景氣,另一方面,該技藝出師需要5~10年,很少有人愿意從師學藝,賀蘭石刻自然傳承越來越困難。同時寧夏現有的賀蘭石刻藝人多已年邁,年輕一代也不愿意從事這個行業。”寧夏群眾藝術館館長靳宗偉說。

      賀蘭石刻的現狀只是我國眾多瀕危非物質文化遺產的一個縮影,一些收入不錯的技藝也正面臨著類似的困境。“獨門絕技,依靠它我一年能收入四五萬元,免費招徒,卻無人愿意學習。”寧夏隆德縣沙塘鎮和平村一組的篆刻藝人張哲生說。張哲生的篆刻工藝融合了篆刻、書法、繪畫等元素,其構思的《岳陽樓記》《陋室銘》等作品,一首幾百字的詩全部由篆刻圖章構成,并且每個圖章的形狀、花邊各不相同,令人驚嘆。遠在山東、福建的不少外省人慕名前來購買其篆刻,張哲生一年能收入四五萬元。然而此項技藝仍難找到傳承人。

      張藝謀年執導的影片《千里走單騎》中,作為故事主線貫穿始終的“云南面具戲”事實上是貴州省安順市獨有的“安順地戲”。影片中的面具戲演員、演出劇目、音樂、聲腔、方言等均屬于安順地戲,但是導演張藝謀在影片發布、發行等公開場合中都未提及“安順地戲”。這一做法錯誤詮釋了地方民俗文化,嚴重侵犯了“安順地戲”的署名權,安順市文化局因此對張藝謀及有關人員、公司提起訴訟。“官司是打不贏的,因為沒有相關的法律依據。”中國非物質文化遺產研究保護國家中心主任、中國藝術研究院音樂研究所所長田青寄希望于已提交人大常委會討論的非物質文化遺產法草案,“這個法的出臺非常必要,會讓保護行為做到有法可依。”在沒有專門的“非遺法律”情況下,非遺的法律保護面臨尷尬。

      中國青年報社會調查中心清研咨詢對全國30個省(自治區、直轄市)的3363人進行的一項調查顯示,73.5%的人表示了解非物質文化遺產,其中12.6%的人“非常了解”。還有25.4%的人表示不太了解。“我們宣傳講解‘非遺’知識時,關注和詢問的人很多。”成都大學非物質文化遺產保護社團負責人楊陽告訴記者,自社團于2009年11月成立以來,每個月都會去一些社區和景點做活動,“很多人都會問到底有哪些常見的‘非遺’項目,我們就會舉出蜀繡、蜀錦、糖人、糖畫等例子。其實大部分人都知道這些東西,就是不知道是‘非遺’而已,剩下都不清楚了。”

      保護非物質文化遺產,就是要留住歷史記憶,傳承中華文化,讓明天少一點遺憾。進入21世紀以來,國家對非物質文化遺產的保護力度持續加大,國務院已公布了3批國家級非物質文化遺產名錄,湖南省也已確定兩批220項省級非物質文化遺產。不過,現實總是不盡如人意。

      資料顯示,自2006年以來,湖南省99項國家級非物質文化遺產中,只有59項得到了中央補助資金,其中最高的是汨羅端午節習俗項目170萬元,最少的是土家族擺手舞項目15萬元。

      據介紹,湖南省級非物質文化遺產項目保護專項經費,只限于對湖南省級非物質文化遺產和湖南省級傳承人進行資助。全湖南省地市級財政除湘西外,其余13個市均未設立項目保護專項經費,123個縣(市、區)中設立非遺保護專項經費的寥寥無幾。在2012年5月文化部非遺督查組來湘督查時,江永女書、辰河高腔、苗醫藥癲癇癥療法等多個項目單位都提出了經費匱乏的問題。

      國家級非物質文化遺產評審專家委員會主任馮驥才,在接受中國青年報記者采訪時說,目前不少地方官員把“非遺”看成文化政績,一旦列入“非遺”名錄,也會給當地帶來巨大的旅游效益,所以全國各地花巨資申遺的現象屢見不鮮。

      “按說進入‘非遺’名錄,就應該有更嚴格的保護,但現實情況往往成了保護的結束。”馮驥才說,一些地方把“非遺”保護等同于“開發”,“像一些木版年畫,很重要的一點是手刻的版,每一塊版的刀法和味道都不一樣。現在改成機器印了,都是一模一樣的,看起來能夠多賺錢,實際上文化貶值了,‘非遺’的原生態被破壞了。”

      2. 標題:

      兩條栩栩如生的“中國龍”歡騰跳躍,擺出“五角星”、“金元寶”、“立龍”、“龍柱”等各種造型,贏得現場200余名村民的大聲叫好。元宵節之際,武漢工商學院師生來到湖北省荊州市江陵縣熊河鎮兩橋村,以舞龍表演拉開了該校“元宵節送傳統文化下鄉”活動的序幕。在送傳統文化下鄉的同時,大學生還開展了志愿者服務活動,并走訪村民,了解根植于傳統中的鄉土文化的情況。

      小標題一:引:離開麻將桌 走進傳統文化。57歲的陳東升是村里有名的文化人,他用數碼攝像機記錄下了學生們表演節目的全過程。他興奮地說:“村里需要這樣健康的文化活動,今天很多平時以打麻將為娛樂的村民也過來看演出了。”

      演出現場,大學生帶來了“家風三句半”、詠春拳、書法展示等傳統文化節目,兩橋村村民們也拿出絕活,帶來了精彩的舞龍和腰鼓表演。大學生帶來的傳統文化節目和村民的本土節目交匯在一起,讓這個元宵節變得更加喜慶、熱鬧、文化氣息濃厚。

      “就應該多多舉辦這樣活動,不然就只能打麻將了。”村民張典興奮地說。

      演出結束后,大學生還為村民準備了猜燈謎、送元宵、制作剪紙、教授詠春拳、送“福”字、送花燈等互動活動,村民則教大學生玩起了腰鼓。

      小標題二: 。兩橋村是湖北省“萬名干部進萬村惠萬民”活動中武漢工商學院的駐點村,該村青壯年大多外出打工,來觀看節目的多數是空巢老人和留守兒童。大學生為兩橋村的空巢老人、孤寡老人、老黨員、困難戶家門口掛上燈籠、貼上對聯、送去“福”字和湯圓。

      今年剛滿一百歲的劉金秀老人,26歲的時候老伴兒就去世了,她一個人養育了5個兒子1個女兒,還帶大了13個孫子和2個重孫,如今家里已是五世同堂。

      大學生來到劉金秀老人家里,但是她已經沒有聽力,也不能說話,只有最基本的自理能力。她的小兒媳陳鳳蓮也已經71歲,多年來一直悉心照料婆婆的飲食起居。陳鳳蓮向大學生講述了從百歲老人身上傳承下來的“勤勞樸素、尊老愛幼”的美德和家風。

      “以前家里很苦,年輕人都忙著務農,婆婆一個人含辛茹苦帶大了家里的孩子。現在婆婆年紀大了,全家人就一起悉心照料她,這是我們家世代沿襲的吃苦耐勞、懂得感恩和孝順的家風。”她說道。

      “元宵節是家人團圓的日子,我們想在節前為村民送去溫暖和關愛,讓他們過一個喜慶的節日。”大學生郭怡帆說。

      武漢工商學院黨委書記陳偉說:“大學生在元宵節和雷鋒日前夕送文化、送溫暖下鄉,以愛的名義相遇,使志愿服務的精神得以弘揚,使傳統的文化得以傳播,使村民感受到溫暖和關愛,取得了黨建互聯、文化共建、情感相融的效果。”

      小標題三: 。農村傳統節日文化是千百年來形成的地方特色文化,是鄉土文化的重要組成部分。為此,大學生挨家挨戶走訪了100多名村民。他們發現,除了春節、清明節比較受重視外,其他節日已經逐漸淡出該村村民的生活。88%的村民認為,忙于務農或打工而疏忽節日是主要原因。

      “2000年前后,村里興起打工潮,除了過年團聚外,一年只回來一次,更別談過節了。”今年38歲的村民黃芳一語道出了節日文化瀕危的根源。她告訴志愿者,此前她和丈夫在外地打工了10年,一年只回家一次。

      “元宵節伢們在外面,我們老人還怎么團圓?”63歲的向鈺珍老人嘆息道:“以前伢們在家的時候,元宵節一起吃湯圓、喝米酒、放鞭炮,好熱鬧啊!”

      “經濟條件改善讓村民喜歡上打牌,有線電視讓大家足不出戶就能夠看到各種節目,打工潮的興起讓村民對城市文化更感興趣。”陳東升這樣認為。他說,2000年以前,農閑時村民還聚在一起聽說書、看皮影戲、花鼓戲、看電影,現在取而代之的是看電視、打牌。腰鼓舞是村里唯一的娛樂文化活動,也只有3年的歷史,舞龍隊也是剛成立,而且腰鼓隊和舞龍隊一般只會在春節的時候派上用場。

      對于鄉土文化的消逝,多數村民表示嘆息。64.1%的村民認為傳統文化博大精深,源遠流長,應繼承發揚;13%的村民認為在現今時代,傳統文化顯得過時了、保守了;還有7.7%的村民對傳統文化表現出無所謂的態度。

      對于鄉土文化的傳承,90%以上的村民都表示僅憑個人力量無法做到。陳東升認為,要繁榮和發展鄉土文化,守住傳統文化的根和源,需要政府的保護、引導和經濟支持。

      張典也對如何傳承鄉土文化進行了深入思考:“鄉土文化的傳承要靠政府、人民、媒體、社會組織的共同努力。首先政府要主導,在行動上呼吁、宣傳,在資金上、政策上支持、保障,我們青年大學生更有責任為傳統文化的繼承和弘揚進行呼吁和宣傳,喚起大家的保護和傳承意識。”

      3.在當今的世界,不少國家都在執行和探索保護自己文化遺產的方式方法。諸如法國、日本、韓國、美國和意大利等國就是在文化遺產保護工作方面比較的國家。其中,有的國家的文化遺產保護工作已有100多年的歷史。

      美國從建國起雖只有200多年歷史,文化底蘊還不太深厚,但美國政府及人民卻不因歷史短而忽視對歷史文化遺產的保護,而是以非常虔誠的態度和相對完備的措施,促進歷史文化的保護和傳承。美國分別于1906年和1966年公布了《國家文物保護法案》和《國家歷史保護法案》,就憑這兩套法案,對歷史留下的遺跡、遺址、場館、各類主題建筑及文化娛樂表演、象征性紀念碑、藝術成果、手工制品等進行依法保護。美國政府把文化遺產納入中小學教育的重要課堂,當書本中涉及文化遺產內容,就組織學生到相應的文博館室和遺產地去進行現場教學,有教師講解,老兵講解,遺產地人民講解。他們的遺產教育不是單一的參觀而完全是一堂課,這種現場教學與我國學生進入遺產場所只僅僅為一種參觀是完全不同性質的。美政府還撥專款鼓勵諸如印第安人,美國苗族等有自己鮮明文化特征的民族開展自己的文化遺產傳承教育,地方教育部門專設有針對這種教育的執行委員會機構。這種開放性教育方式成為美國文化遺產保護舉措的一大看點。

      法國是世界上第一個制訂歷史文化遺產保護法的國家,迄今已有200多年的歷史,而且也是一個文化遺產保護法制比較完善的國家。因此,法國民眾自覺保護文化遺產的意識特別濃。在制度保護非物質文化遺產的法律制度方面,日本一直走在世界的前頭。早在明治4年(1871)時就已開始,自1871年后日本出臺了多部保護文化遺產的法律,其中《文化財產保護法》自1950年至1996年10月已與時俱進地進行了四次修訂。法律規定政府撥出專款進行物質與非物質文化遺產登記和維護工作,還規定中小學在學期間必須觀看一次能劇等傳統文化藝術。

      20世紀60年代初,隨著經濟的興起和西方思潮的涌入,韓國民族民間文化受到了嚴重的沖擊。這促使韓國出臺了《文化財產保護法》,并于1964年開始啟動“人間國寶”工程政策,以政府補助和給有特定技藝者發薪水等方式促進傳統文化技藝的傳承保護和發展。為落實對文化遺產的法律保護,韓國不但實行了“事故問責”制度,還實行了專門的挖掘、論證、推薦遺產的“發現”責任制度。

      意大利是一個文化遺產大國,其立法保護遺產已歷史悠久,制度也比較完備,但它的非物質文化遺產部分卻納入其《知識產權法》保護。其特點是:非物質文化遺產的著作權享有無限期,如果以盈利為目的而使用非物質文化遺產的,不僅要征得文化行政部門的許可,還要交納一定使用費,作為基金用作遺產保護行動經費。

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