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        1. 內蒙古特崗教師

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          2020內蒙古特崗教師考試備考-教育學概述

          2019-06-14 16:49:15| 來源:中公教師網

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          第二節 教育學概述

          一、教育學的研究對象

          教育學是研究教育現象和教育問題,揭示教育規律的一門科學。教育學的任務是揭示教育規律,深化人們對教育的認識,更新人們的教育觀念,并為教育的發展和改進提供依據,為提高教育管理水平和教學水平提供理論支持和指導。教育學的根本任務是揭示教育規律。

          教育現象是教育活動在運動發展中的表現形式,是教育活動外在的、表面的特征,包括教育社會現象和教育認識現象。教育社會現象是反映教育與社會關系的現象,比如學校布局的調整、教師工資的增長或拖欠、學校管理體制的改革等。教育認識現象是反映教育與學生認識活動關系的現象。教育現象被認識和研究,便成為教育問題。

          教育問題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難。教育問題的類型一般有常識問題和未決問題、表象問題和實質問題、小問題和大問題。教育問題是推動教育發展的內在動力。

          教育規律是教育活動內在的本質的和必然的聯系,包括教育內部諸要素、教育與外部諸因素之間的具有本質性的聯系,以及教育發展變化的必然趨勢。教育內部諸因素指教師、學生、教材、設備、教學管理等,外部諸因素指人口、政治、經濟、文化等。

          二、教育學研究的價值

          (一)宏觀角度的研究價值

          從宏觀角度看,其研究價值表現在以下幾個方面:

          1.超越日常教育經驗

          人類有關教育的認識大概有兩種基本形式:一種是日常教育經驗,另一種是科學的形式,即“教育學”。教育學是對日常教育經驗的一種歷史性超越。教師只有通過教育理論的學習和研究去重新審視自己的日常教育經驗,才能將其納入到對教育的科學認識之中。

          2.科學解釋教育問題

          教育學對教育問題的科學解釋是有理論依據的,而不是直接建立在感性經驗與判斷的基礎之上的,因而是一種科學的解釋。

          3.溝通教育理論與實踐

          教育學研究的目的不僅是為了促進教育理論知識的增長,而且是為了更好地開展教育實踐。教育學扮演著一種“中介”或“橋梁”的作用,溝通著教育理論與教育實踐。

          (二)微觀角度的研究意義(學習和研究教育學的意義)

          從微觀角度看,學習和研究教育學的意義有:

          1.有利于樹立正確的教育觀,掌握教育規律,指導教育實踐

          教育有其自身的客觀規律,并不為人們的主觀意志所轉移。教育學系統地剖析了教育現象的不同層次和各個側面,揭示了教育領域里的一般規律和特殊規律。學習教育學可以使我們逐步樹立正確、科學的教育觀,掌握正確解決問題的思維方式和工作方法,提高我們投身教育實踐的自覺性、積極性與預見性。

          2.有利于樹立正確的教學觀,掌握教學規律,提高教學質量

          學習教育學,對于掌握教學規律,提高教學質量有很大的影響。因為,上課有好壞優劣之分。一個卓越而成功的教師正是借助教育學的理論,睿智、敏銳地觀察課堂上學生心理活動的脈搏,恰當地利用科學的教育環境和科學的教育方法,去集中學生的注意力,激發他們的學習動機,“點燃”他們的求知欲望,從而把教學過程組織得生動活潑,水乳交融,富有成效。

          3.有利于掌握學生思想品德發展規律,做好教書育人工作

          教師要樹立正確的“人才觀”,不僅要重視對學生文化知識的傳授,而且要重視對學生思想品德的教育,即不僅要“教書”,而且要“育人”,并且把兩者辯證統一地結合起來,以提高學生的思想道德素質及對不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣,才能培養出合格人才,實現培養目標。

          4.有利于構建教師合理優化的知識結構,提高教育理論水平和實際技能

          教師合理的知識結構,既是提高教育理論水平與技能技巧、適應教師職業需要的必要條件,又是教師發展智力、培養能力、煥發創造精神的根本保證。正如一個缺乏堅實歷史基礎知識的人不可能成為一名出色的考古學家一樣,一名沒有深厚教育學基礎知識的教師,很難成為一名出色的教師。教師的知識結構,既需要扎實的專業知識,又需要廣博的文化科學知識,還需要系統的教育學科知識。只有三者兼備一身,合理優化,才能產生相得益彰的效果。

          5.培育創新精神,積極投身教育改革

          教育改革就是要把教育發展過程中舊的、不合理的部分如教育思想、教育內容、教育方法、教育制度等變得適合社會發展。教育學總結教育實踐中成功的經驗和失敗的教訓,并從理論上加以概括,因而對教育改革有很強的指導意義。

          三、教育學的發展概況

          教育學的發展,大體可以分成萌芽、獨立形態、多元化、現代化四個階段。

          (一)教育學的萌芽階段

          萌芽階段的教育學還沒有成為一門獨立的學科,只是表現為許多零星的教育思想與觀點,理論上并不成熟,方法是經驗總結和理性思考。

          ★1.中國萌芽階段的教育思想

          (1)孔子的教育思想

          孔子是我國古代偉大的教育家,他的教育思想主要體現在《論語》一書中。

          (2)墨家的教育思想

          作為墨家的代表人物,墨翟以“兼愛”“非攻”為教,同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養,還注重實用技術的傳習。

          ①論教育作用:主張通過“有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人”,建設一個民眾平等互助的“兼愛”社會。

          ②論強力而行:墨翟特別強調道德行為的鍛煉。他要求學生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神。

          對于獲得知識的理解,墨翟認為,人的知識來源可分為三個方面,即親知、聞知和說知。前兩種都不可靠,必須重視“說知”,即依靠類推和明故的方法來獲得知識。

          (3)道家的教育思想

          道家主張“絕學”和“愚民”,認為“絕學無憂”。根據“道法自然”的哲學,道家主張教循自然原則,一切任其自然,便是好的教育。

          (4)《學記》的教育思想

          《學記》(收人《禮記》)是中國也是世界教育史上的第一部教育專著,成文大約在戰國末期。據郭沫若考證,作者為孟子的學生樂正克,全文1229字。《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經驗,系統闡發了教育的作用和任務、學校制度、教育目的、教學原則、教師的地位和作用、師生關系等,尤以教學原則的總結最突出。

          ①論教育的功能:提出“君子如欲化民成俗,其必由學乎”“建國君民,教學為先”,揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。“玉不琢,不成器;人不學,不知道”,揭示了教育的個體功能。

          ②論教育制度與學校管理:《學記》以追求古代理想社會制度的方式提出要建立從中央到地方的學制系統———“古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。”在學校管理方面,《學記》提出了一個完整的教學進程和考查標準———“比年入學,中年考校:一年視離經辨志,三年視敬業樂群,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成。”

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